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La imagen de la Virgen de la Piedad, titular de su cofradía homónima, es una talla realizada en madera de cedro rojo policromada y dorada. Es una obra inspirada en las de la escuela catalana, que viene a repetir un modelo de reproducción en serie, del cual existen múltiples ejemplares en toda España realizados en diferentes materiales y tamaños. Es esta una composición realizada en dos fases por los talleres "Artemartínez" de Horche (Guadalajara). Primeramente procesiona, en el 2003, la Santa Cruz Desnuda, y al año siguiente, todo el conjunto, completando el paso la Virgen de la Piedad.
Este paso representa la tradicional escena o momento en el que la Virgen María acoge, soporta y sujeta el cuerpo sin vida de su Hijo. Es un cuerpo musculoso, con claras señales de cadáver, expresado, no solamente por la plasticidad del cuerpo que tiende a desplomarse, sino en el rostro tétrico y marcado dramatismo, que incluso sugiere desagrado. Es el cuerpo del hombre que deja la tierra para retornar a su Padre, en el cielo.
Realmente, la fuerza del paso está depositada en la figura de María, madre sufriente, la cual, asume la decisión-misión de Jesús para redimir los pecados de los hombres.
El fiel, al contemplar el paso, es invitado al culto de hiperdulía o adoración suprema, culto debido a la Santísima Virgen en razón de su eminente dignidad de ser la Madre de Dios. Se viene a prestar a la veneración popular por la sencillez y dulzura en el rostro de la Virgen.
Si nos retrotraemos en el tiempo y rescatamos el texto bíblico de Lucas, en su capítulo 1, en los versículos 22 y ss.: Más adelante, Santa Isabel alaba a María cuando exclama: "Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre. ¿de dónde a mí que la Madre de mi Señor venga a visitarme?", podríamos decir que, de forma alegórica, María recibe a su hijo en su seno nuevamente. Su rostro mira hacia el cielo en actitud de aceptación y obediencia a Dios, y nosotros, como Isabel, la veneramos.
Juan Carlos Sánchez Gómez
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"María, elevada por la gracia de Dios por encima de todos los ángeles y de
todos los hombres, como Madre de Dios Santísima, es honrada por la Iglesia
con un culto especial, que difiere esencialmente del culto de adoración que
se rinde al Verbo Encarnado, así como al Padre y al Espíritu Santo... Ese
culto enteramente singular la Iglesia lo aprueba y favorece." (Conc. Vat. II,
Const. dogm. Lumen Gentium, nn. 66 y 67).
